Cristina ya es Presidenta

Este lunes Cristina Fernández de Kirchnner entró en la Casa Rosada como Presidenta de la nación argentina. Para muchos fue un día de fiesta... por ser no-laborable. Hasta los bancos redujeron sus horarios. Para la tarde, se organizó una gran fiesta en la Plaza de Mayo (la misma en la que se reúnen las Madres y las Abuelas que reclaman a sus familiares desaparecidos). Justamente estaba por el microcentro (en Buenos Aires no hay centro de ciudad sino Microcentro) y estuve unos minutos durante la fiesta (anunciada en medios como “fiesta de la democracia”).

Pensé que iba a ver mucha gente, y la realidad es que ví a relativamente pocas personas. Sin duda, pocas en comparación con los guardias de seguridad y periodistas que se habían desplegado para asegurar y cubrir el evento. En el concierto estaba, entre otros, el ganador de dos Oscars Santolalla, que levantó pasiones ante el público. Y Cristina tarareó canciones (no estuve el suficiente tiempo para comprobar si se atrevió a hacer un solo) y hasta bailó. El concierto acabó pronto.

Fue interesante. Una fiesta para celebrar el acceso a la Presidencia es algo que nunca había visto. Pero ví poco entusiasmo entre la gente. Las banderas argentinas inundaban la plaza y apenas había símbolos, ni banderas, que indicasen ideología o partido política. Por lo poco que sé del peronismo (el movimiento político del que forman parte los Kirchner y que tiene sus raíces en los discursos e ideología política del General Perón), se trata de un movimiento político capaz de abarcar grupos que van desde la derecha casi extrema a la izquierda radical. Eso sí las banderas más grandes que ví fueron las de la cerveza argentina Quilmes. Esto sí que es buena estrategia de product placement. Había también personas vestidas de pingüinos (Cristina Fernández ha afirmado que ella por ser del sur de la patagonia se considera una pingüino), que curiosamente venían de Tucamán de la otra punta del país, y donde no hay pinguinos. Hubo fiesta contenida, edequenes, pingüinos tucumeños, banderas de Quilmes, música y mucho olor a choripán. Así viví la fiesta de la democracia argentina.

En este enlace podéis ver más fotos: Fotos

PS: Interceptaron ayer al empresario venezolano Antonini con una maleta 800.000 doláres. El FBI le acusa de ser dinero venezolano para financiar la campaña de Cristina Fernández. Hay mucho enfado en la Casa Rosada por la grave afirmación que ha hecho Estados Unidos. Y hablando de bolsas de dinero, la ex-ministra Miceli a quien encontraron con un bolso de dinero en su despacho, fue recientemente nombrada (con el apoyo del gobierno) como responsable de la edificación de viviendas de una de las dos asociaciones (la oficialista) de las madres de la Plaza de Mayo.

Vivire nell’emisfero sud

Raúl dice che stiamo vivendo a “boca abajo”, cioé a testa in giù. E con questo ha iniziato a giustificare tutte le volte che ci siamo persi, perché secondo lui il senso dell’orientamento si sfasa.

Io non me ne sono accorta per il mancato senso dell’orientamento, che non ho mai avuto, pero’ si che mi sono accorta di altre cose.

Innanzitutto le stagioni sono esattamente al contrario, qui l’estate inizia il 21 dicembre, quando al nord inizia l’inverno.

Le stagioni sono anche più miti e questo é dovuto (vedi wikipedia) al fatto che nell’emisfero sud c’é più acqua che terra. E l’acqua si riscalda e si raffredda molto più lentamente della terra.

Il sole sorge ad est e tramonta ad ovest e le meridiane solari hanno I numeri al contrario!

Poi mi é venuto da pensare alla puntata dei Simpson, quella dove Bart chiama in Australia, quando ho visto che l’acqua nel lavandino scola in senso orario e non in senso ant-orario come eravamo abituati noi.

Quando poi ho visto la luna capovolta, proprio come se fossa una fotocopia girata mi é venuta in mente una canzone super cheesy che dice "se vediamo la stessa luna, voul dire che non siamo poi cosí lontani". Ed ho pensato che si, siamo lontani.

Peró poi ho anche pensato che camminando a testa in giù tutto il giorno, la circolazione sanguigna ne beneficerà, e forse torneró in Europa senza un filo di cellulite.

Palais de Glace... o la versatilidad de BsAs

Como tantas otras ciudades, Buenos Aires está llena de pequeños lugares que se convierten en gratas sorpresas. Este domingo conocimos una de ellas: El Palais de Glace. Se trata de una sala de exposiciones (creo que apenas tiene colección propia) perteneciente al ministerio de cultura. Como la mayor parte de los museos de propiedad pública la entrada es gratuita. El museo de Bellas Artes también lo es y tiene una colección muy completa. Eso sí, 5 metros después de entrar se encuentra la tienda de la Asociación Amigos del Museo que realiza recaudaciones para mantener el museo. Por lo poco que he visto, las asociaciones de amigos de los diferentes museos de la ciudad juegan un papel muy importante en la conservación y promoción de los museos argentinos, tan faltos por lo general de recursos económicos.

El Palais de Glace fue inaugurado en 1910 para albergar una pista de patinaje sobre hielo. De ahí su nombre en francés “palacio de hielo”. En aquellos años las clases sociales altas de la ciudad, en auténtica pujanza, pensaron en crear un club social (con órgano, cafetería y palcos privadas) donde se patinase. Entonces Francia marcaba las tendencias y de ahí que tenga nombre francés. Se encuentra enfrente del cementerio de Recoleta, el principal monumento de la ciudad (sí, un cementerio, es el monumento por antonomasia de Buenos Aires) y también lugar de ostentación hasta después de la muerte de la burguesía porteña del siglo XX. Duró pocos años como pista de hielo (imagino que sería muy costoso mantenerlo) y se convirtió en pista de baile. Su buena acústica la hizo uno de los lugares de moda. No duró mucho, y en los años 30 empieza a funcionar como sala de exposiciones.

Ahora es el lugar en el que se encuentra el 96º Salón Nacional de Artes Visuales. La visita merece la pena porque permite tener una visión de qué estan haciendo los nuevos artistas argentinos.

Es un ejemplo más de la reconversión que han sufrido tantos lugares de esta ciudad. Buenos Aires tiene una capacidad increíble para re-imaginarse. Ni mucho menos diré que es la mejor sala de exposiciones del mundo, pero es un lugar con un encanto diferente, con mucha luz, gratuita para todos y con una acústica increíble. Así que ahora todos los domingos de diciembre el ministerio de cultura organiza un concierto gratuito de música bajo el título de “Música al atardecer”. Qué mejor manera de pasar un domingo por la tarde, darse una vuelta por el museo y ver cómo entran por las claraboyas los últimos rayos de sol del día.

Houellebecq en Buenos Aires

Esta semana estuvo en la Alianza Francesa de Buenos Aires Michel Houellebecq. Venía hablar del imperialismo cultural y la influencia estadounidense en la cultura actual, pero acabó leyendo poesías y compartiendo sus experiencias como escritor. A pesar de ser conocido como el niño malo de la literatura francesa, debemos decir que estuvo bastante comedido y acertado, aunque no por ello no polémico. Defendió la literatura como la forma de arte más avanzada. Los actores en cine, dijo, son incapaces de transmitir lo que puede transmitir un escritor a partir de la creación de personajes. Escribir agota y algunos personajes le destruyen físicamente, por el esfuerzo que exige su creación y construcción, especialmente los personajes femeninos. El siglo XX ha sido una pérdida para la literatura francesa y dijo estar contento de entrar en el siglo XXI. Habló de que la sociología es ahora más importante que la psicología y que es momento de volver a leer a Fourier (y sus falansterios) y Tocqueville.

Aún más interesante fue el acto en sí. Una fila de personas que daban la vuelta a la esquina. Personas esperando dos horas para ver a Houlluebecq. Una señora que se nos cuela sin ningún pudro (¿por ver a un escritor?). La gente empieza a hablar entre sí. Algunos ni siquieran conocen a Houellebecq. Otros dicen ser fans y haber leido todos sus libros. Otros simplemente leen. La señora que se nos coló ha conseguido adelantar algunas posiciones. Los demás esperan. No se sabe si habrá sitio, pero todos decidimos esperar.

Hasta la entrada al edificio tuvo que ser habilitada con una pantalla para aquellos que no entramos dentro. Y aún así mucha gente se quedó fuera. Guardias de seguridad (como si de una estrella de cine o musical se tratase), controlando a las masas. Los que se quedaron fueran pidiendo por favor entrar. Gente de todas las edades y silencio absoluto para escuchar al escritor francés. Parece que la literatura es aún importante en Buenos Aires y eso es siempre una buena señal.

Monetine e merendine

Oggi sono andata a fare la spesa al supermercato “Disco” dietro a casa. Il super mercato qui é proprio come un super mercato europeo. Ovviamente l'offerta di prodotti cambia dovuta alle abitudini alimentari argentine. Tanta carne, niente pesce, poco té, tanto mate, pochi biscotti, poca pasta e riso, e mille varietà di cereali.

Arrivo alla cassa. Il conto é di 38.70 pesos. Pago con 50 pesos. La commessa mi restituisce 10 pesos e poi mi annuncia che non ci sono più monetine. Purtroppo non puo’ darmi il resto ma mi puo’ dare in cambio una merendina a mia scelta!!!

E’ frequente trovare cartelli nei supermercati, nelle panetterie e in farmacia che avvisano che se non c’é cambio si arrotonda favore del cliente. Ma merendine in cambio di monetine non mi era mai capitato.

L’inflazione nonostante quello che dice il governo é alle stelle e uno dei segnali più evidenti oltre ai prezzi in ascesa libera é la difficoltà di incontrare pezzi monetari piccoli.

All’uscita dal supermercato, un mendicante mi chiede “ por favor señora una moneda”.

Monete non ne ho, come ovviamente tutti I clienti che escono dal supermercato.
Sospiro sorridendo per la assurdità della situazione. Ma ho sbagliato avrei dovuto regalargli la mia merendina.

Chamamé en el Bar Británico

El Bar Británico de Buenos Aires es uno de esos bares de toda la vida. Se encuentra en pleno barrio de San Telmo y mirando al parque de Lezama (uno de esos parques que en su día fueron el espíritu de apertura y cultura de la ciudad, y hoy han caído en descuido y abandono). La historia del Británico representa un poco la historia de Buenos Aires y de Argentina. De ahí que haya sido nombrado uno de los “bares notables” de la ciudad.

El bar se abrió a inicios de siglo en la zona portuaria. En este barrio, se crearon pequeñas iglesias y templos, según nos contaron lo vecinos de mesa, una para cada religión y país, de modo que los marineros al llegar a Buenos Aires pudiesen frecuentarlas. Entre ellas la vecina iglesia ortodoxa rusa cuyos materiales de construcción fueron traidos en barco desde San Petersburgo a finales de siglo XIX. No sabemos si los ingleses crearon una iglesia específica. Lo que está claro que un antiguo bar lo refundaron como bar británico al ser el el lugar en el que solían reunirse.

El nombre fue por una época poco acertado. Tras el conflicto con el Reino Unido en la guerra de las Malvinas lo británico no era muy popular entre los argentinos. Así, que el Británico decidió quitarse el bri, convirtiéndose en Tánico. Desafortunadamente, un día llego un turista griego y preguntó al propietario (desde los años 60 un gallego), por qué el nombre Tánico. En griego tánico recuerda a “thanatos” y significa muerte. Así que el bri- volvió a bri-llar en el británico. "Mejor británico que el bar de la muerte", debió pensar el sagaz propietario.

Ha sido uno de esos bares de barrio que se ha conservado tal como eran: para la gente del barrio, sin grandes decoraciones posmodernas, ni música lounge, ni luces de colores, ni apenas turistas. Y aquél bar que se mantuvo vivo y en pie incluso en los momentos de crisis, prácticamente desapareció a inicios de este año. Una campaña de la gente del barrio y de sus seguidores permitió que el bar no cerrase, fuese nombrado “bar notable” por la ciudad y que siga ahí, en pie, como si nada hubiese pasado y tantas historias se escondiesen por sus paredes.

Ah, la música! Estuvimos en un concierto de chamamé (ni jazz, ni bossa nova, ni lounge, ni tango...), sino la música típica del litoral argentino de la zona de Corrientes, región que linda con Paraguay. Podéis encontrar más información sobre esta música y hasta escuchar canciones en http://www.corrienteschamame.com/. En enero hay un festival de varios días solo de chamamé.

Y probablemente ése sea el encanto del Británico que ni es británico, ni es porteño, que admite tango, pero también chamamé, que un griego le devolvió su nombre, porque un gallego confundido vió más futuro en lo británico que en la muerte y que a punto de cerrar tras más de noventa años, el ayuntamiento de la ciudad permitió que no desapareciese, haciéndolo “notable”. ¿Será una metáfora de lo que es esta ciudad?

Sin triki triki no hay bang bang

Esto es lo que se podía leer en muchos de los espacios publicitarios de la ciudad. Ahí estuvieron durante semanas. No se leía más. Sobre un fondo rosa tan sólo un “sin triki triki no hay bang bang”. La gráfica sí que de algún modo indicaba al público que se dirigía, (joven y desenfadado) y sí que daba algunas pistas de sobre la campaña. Pero podría tratarse de tantas cosas...

Y así, semanas después empieza a emitirse por la televisión una serie de spots publicitarios (adelante video) en los que se aclara el gran dilema: “sin triki triki no hay bang bang” es una campaña del Ministerio de la Salud, con financiación de Naciones Unidas, cuyo objetivo es promover la utilización del perservativo entre los jóvenes argentinos como medio de prevención del SIDA. La campaña ha tenido bastante repercusión por su originalidad y por su tono musical pegadizo. Como decía uno de los gurús de la publicidad (“cuando no sepas qué decir, cántalo”) y eso es precisamente lo que a mi juicio hace original esta publicidad.

La campaña me ha hecho reflexionar y por tanto, si yo fuese público objetivo de la misma, podríamos decir que ha sido un éxito. La primera reflexión es que mensajes de carácter social hoy día pueden ser apropiados con facilidad prácticamente por cualquier marca. Es una tendencia general del marketing social. Pero es un riesgo. Antes que haber pensado que se trataba de una campaña del gobierno o de Naciones Unidas, pensé en alguna marca de preservativos, ropa interior o hasta chicles que eviten problemas de aliento.

Segunda reflexión: la creación de significados. “triki triki” significaría en esta campaña “perservativo” y “bang bang” algo así como “relación sexual”. Sin embargo, al menos en España, el “triki triki” no se entendería como “perservativo” sino como “relación sexual” y el “bang bang” vendría, si hay suerte, posteriormente. Según declaraciones de los creativos publicitarios que hicieron la campaña (la agencia es Diálogo Comunicación), “triki triki” es una metáfora que usan para no ser tan explícitos y se refiere a una onomatopeya especialmente inventada, que hace alusión al “ruidito imaginario” que uno hace con las manos cuando se está colocando un preservativo". No he leído nada de a qué se refiere bang, bang. En ocasiones las palabras estás vacías de significado, y tienen un significado diferente para cada uno de nosotros. Y eso es lo que las hace flexibles. Esto me gusta de esta campaña, que el mensaje es claro: hay que utilizar preservativo y allá a cada uno lo que signifique “triki, triki” o “bang, bang”.

Tercera reflexión: la música. La canción, bastante pegadiza como podeís escuchar en el vídeo, es una cumbia. La cumbia es un género de música que nace en Colombia y se extende por el resto de América Latina. La versión argentina, también es conocida como “cumbia villera”, y tiene su origen en las “villas miseria”, barrios muy pobres y por lo general en las afueras de la ciudad. Desconozco su popularidad y su fama. Pero es muy interesante que una campaña de publicidad utilice la música popular de los jóvenes de los barrios más marginados de la ciudad (aquéllos barrios, en en los que, por otra parten, no es nada recomendable entrar), y se utilice como ritmo musical de la campaña.

Tenga o no sentido la expresión, está claro que es un buen ejemplo de campaña de publicidad que genera notoriedad y atención. Al menos entre las personas que no son público de esta campaña. Me surjen dudas sobre los efectos. La canción es directa, está claro, pero me da miedo que se quede en los espacios de discusión sobre publicidad y no llegue al grupo al que se dirige. Yo la he visto más en Internet que en la televisión. Ha sido comentada en muchos blogs y medios de comunicación, pero todos los comentarios que he leído venían de personas adultas e incluso ancianos que no eran precisamente el público al que se dirigía la campaña.

He intentado recordar cuál fue la última vez que vi en España un anuncio contra el SIDA. Recuerdo aquellas campañas del NO-DA, SI-DA, que marcaron una nueva manera de entender la prevención de la enfermedad y que fueron adaptadas también en otros países como Colombia o Argentina (aquí versión mate: “tomar mate no da, no utilizar preservativo si da”). Llevo años sin recordar anuncios de televisión de prevención contra el SIDA.

No significa para nada que España se encuentre en mejor situación que la Argentina en lo que se refiere a la magnitud del problema. De hecho, en España 3,46 de cada mil personas viven con SIDA. En Argentina, según datos de 2007, el número es ligeramente inferior: 3,22 de cada mil personas. Aunque en retroceso, no es para nada un problema resuelto ni en España ni en Argentina.

Ése sea probablemente uno de los grandes retos de las campañas de publicidad de marketing social, cuando en una ocasión tienen muchísimo éxito por su originalidad y su eficacia, tienden a reutilizarse hasta que se gastan y ahí se quedan. El Sí-Da, No-Da se utilizó posteriormente. Aún hoy sigue siendo muy popular en You Tube (link). Una vez que ya no son eficaces, es mucho más díficil que vuelvan a lanzarse otras buenas campañas y se crea una falsa creencia colectiva de “problema solucionado”. Espero que esto no suceda en la prevención del SIDA en Argentina, y que en España y en otros muchos países se continúen con los esfuerzos de prevención y comunicación sobre el SIDA y otras enfermedades en las que la prevención y la comunicación pueden tener un papel importante. La publicidad en televisión, obviamente, es solo una pequeña parte de la solución.